深圳十大寺庙排行榜,佛焰金蝉录：贞观一诺启西溟

———《西游记》第十二回

法筵启缘：佛火初燃照西途

贞观十三年，长安化生寺内，香云缭绕，钟磬交鸣。太宗敕建水陆大会，聚千二百僧众，超度亡灵。玄奘法师登坛主法，宣《受生度亡经》，声若清泉，四众肃然。

忽有疥癞老僧，破衲芒鞋，持锡杖袈裟，直诣阶前。扬声谓众曰：“小乘教法，度不得亡者超升。我有大乘佛法三藏，能解百冤之结，消无妄之灾。”语毕现菩萨真身，莲台凌虚，璎珞垂光。

玄奘闻之，离座礼拜，慨然请命。此非偶然，乃金蝉子十世修行之果，今逢观音点化，方显因果轮回之妙。佛前檀烟袅袅，西行因缘自此而结。

戴敦邦绘西游记

香篆锁冥：佛前重诺证菩提

檀案高设，莲灯吐焰。玄奘伏于大雄殿前，三炷沉水香，青烟直透重霄。合掌诵曰：“贫僧不取真经，永堕沉沦地狱。”字字如金石坠地，震得满堂烛火摇曳。

众僧低眉，但闻袈裟簌簌。佛目垂视，似有业镜悬空，照见十世因果。昔年金蝉轻慢法会，今生玄奘立誓雪愆，一诺既出，九幽十殿皆作证盟。

太宗敕赐禅杖素衣，玄奘受而不拜。盖佛门弟子，惟向三宝屈膝。香篆成灰时，阶下忽起悲风，卷经幡如浪涌，似预八十一难之劫波已动。

戴敦邦绘西游记

龙袍佛衣结法盟

太极殿前，炉烟凝碧。太宗执玄奘手，呼为“御弟圣僧”，赐姓李唐，裂素帛为誓。帝王屈尊，非为私谊，乃以山河为契，托佛法安邦之愿。

玄奘稽首谢恩，不受俗礼。帝王金口敕封“三藏”之号，取其通贯经律论三藏真义。一袭锦斓袈裟，半披龙气；九环锡杖点地，暗合星辰。

阶下文武窃议：此非寻常结拜，实乃人王与法王盟约。袈裟影里隐玉玺纹，锡杖声中共钟鼎鸣，自此西去路，步步皆染皇图佛光。

戴敦邦绘西游记

钵马文牒载劫尘

紫金淬火，光凝北斗。此乃太宗亲赐化缘之器，虽镌龙纹，不盛玉食。玄奘捧钵，如捧山河之重，帝王供养尽化云烟。沙门托钵，本为断贪痴，此物虽贵，反成戒律枷锁。

银鑮白马

霜蹄踏雪，素辔无华。此马非常厩龙驹，乃凡骨肉躯。太宗择其健硕，赠以代步，非知后日坠鹰愁涧、化龙马飞升。今时蹄印，唯印尘土，恰应取经初程之朴拙。

通关文牒

黄麻为纸，赤玺为凭。文牒列大唐疆域，空留诸国钤印处。一纸轻若鸿羽，然无此则难越边关。帝王笔墨，暗伏后文灭法国、狮驼国诸劫，盖因印信即因果。

灞桥咽土烬，西风勒归心

灞桥风起，銮驾驻跸。太宗倾玉盏，俯身掬长安土，捻入酒中。浊浆浮尘，似碎星沉璧，敕曰：“宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。”语带哽咽，帝胄威仪裂隙处，尽露凡人牵绊。

玄奘举杯饮尽，土砾硌喉。三藏捧杯默然，知此土非土，乃君王心炉中未冷之余烬。土入浊酒，酒愈澄明；酒含故土，喉舌反涩。此中机锋，恰如佛门公案，待十万八千里外方得参破。

戴敦邦绘西游记

地狱熔金蝉，誓骨锻真经

袈裟染暮色，锡杖指幽冥。玄奘“永堕沉沦”之誓，非比凡俗毒咒，实乃地藏宏愿翻版。佛门以地狱为熔炉，炼尽金蝉十世尘垢，方得真经为铁砧，八十一难作锤锻。

昔年法会轻慢，今朝誓愿如枷。九环锡杖叩地时，震醒枉死城中旧魂魄；锦襕袈裟扬风处，拂动孽镜台前因果簿。此去非为取经，实是向十殿阎罗索还金蝉真身。

戴敦邦绘西游记

火宅莲舟渡皇图

贞观一诺，佛火皇图共织西天经纬。袈裟承天命，锡杖叩幽冥，御弟结拜非关俗情，实以王权淬炼禅骨。玄奘饮尘酒、捧金钵时，早将十世因果碾作足下埃。

太宗捻土，菩萨赠宝，看似人天两别，然劫波初涌处，俱是莲台月下同一念。西途八十一难，非为阻道，恰是袈裟上金线，一针一痛，绣出大乘真容。