深圳寺庙哪里香火最旺,钦差敕建五台万圣佑国南山极乐寺传戒碑记

钦差敕建五台万圣佑国南山极乐寺传戒碑记

五台山研究1930

宁武延庆

山西太原省太谷县离相寺三处

河曲香一观音

传戒方丈和尚智彻大禅师撰文

直隶正定府正定县黑寨村持戒弟子优婆塞李自蹊法名真裕书丹

盖闻佛法从西方而来，正教自东土而兴。五台山乃文殊菩萨所住，原来是千佛万圣出世现化之地，照万方诸佛菩萨罗汉圣僧来朝此山。经累朝圣主皇帝、文武官员、军民人等修善增福、念佛看经、供神求安、消灾延寿，此是拈香之坛。今大万圣佑国南山极乐禅寺，系文殊菩萨元体化身之光。迨成宗皇帝建立寺院，此广公真慧国师开山，历代方丈和尚立菩萨净修之道。为渡众生，建立大乘清凉戒坛。嗣法门人接绪元流宗兴传戒沙门，我朝奎衷则公和尚重修寺院，功满传戒。后有仁山和尚嗣法传戒。今有赵州宁晋县庞庄村李韶之子在五台山南山寺依静玉福公和尚祝发，法名教化，号普济。在京都法源寺依静涵涛公和尚圆具。又于本蓝嗣法，入院募化，十方善信资财重修寺宇，先留子孙，后立十方，功德圆满。为报四恩，诚为诸佛菩萨感应，上为当今祝延圣寿，中为万姓祈福保安，下为幽魂普行超度，并及四恩九有均沾利益，六道三涂同臻吉庆。谨择于光绪十年三月二十一日恭开宝函，检阅《大藏经》,尊经礼拜万佛道场。开坛传戒大和尚，此时普心渡众，以慈悲为本，方便为妙，念佛为主，修道为善，登坛说法。比如人天，此地云集；比如灵山，龙华大会建选佛场。传法门人一十二位，传戒弟子等分七众：比丘僧、比丘尼、贰摩那、沙弥僧、沙弥尼、优婆塞、优婆夷等众二百余人。又传五戒，人等从开坛礼拜万佛，宝忏看《大藏经》至圆满菩萨大戒，扫塔出堂，期场一百雾八天。外有赶斋僧人，每日百数有余，吃饭贫人不计其数，道场圆满。又立清规，一半子孙，一半十方，在者不近，外来不远，共成佛道，为大善之事也。

署五台县正堂丁助银拾两、太子太保漕运总督部堂崧助壹佰两、署正定总镇统领马队步军各营潘助银二十两、正定府正堂王助银贰拾两、龙泉关都阃府冯助银五拾两。本蓝传戒方丈和尚教化嗣法门人

清净庵日丁、佛船寺日喜、显通寺日宽、南山寺日城、益寿寺日昌、白云洞日道、明月池日、显通寺日淳、殊像寺日乘、新城寺日来、南山寺日林。

大清光绪拾壹年岁次乙酉孟夏月上旬谷旦石匠刘汉荣勒石

钦命五台山敕建万圣佑国南山极乐禅寺碑记

盖闻释迦之应世，佛法始自西天；菩萨之化身，大教传于东土。阐真如之密谛，设大会于无遮。林依双树之间，经翻贝叶；车说三乘之法，座涌莲花。是知，佛门神圣，则有文殊菩萨容成浩月，面现金华，眉生珠光之火，眼照莲蕊之花。味甘露惠水之浆，食同香积；披无垢离尘之服，衣着袈裟。自是我菩萨之神灵感应，经世代之帝王褒嘉，故于五台山之南敕建万圣佑国南山极乐禅寺。斯寺也，乃文殊菩萨现身圣境说法道场，庙貌巍焕于山南，色相度化夫塞北。广大灵感，佑国安民，上保文武官员位禄显贵，下扶军民僧俗福寿康强。推之青松绿草，共荫慈云；翠竹黄花，同沾法雨。盖其心发大慈，引慈航而咸登道岸，身成正觉，闻觉路而普渡迷聿者固已久矣。迨至英宗皇帝敕修，庙宇重新，并敕建大乘清凉戒坛，传戒后世。自我圣朝大清乾隆年间，因感菩萨之显佑，国泰民和，敕禅寺重修，功德无量。其时住持和尚奎衷，恪守清规，广求正教。鹿苑鸡园，常明法炬；鱼山鹫岭，静听梵音。后有仁山和尚法传三戒，道衍四禅，九根无碍，十行同圆。至圣福大和尚继禅灯于山寺，称领袖于沙门。当佛像已古，庙貌未新，兴修无力。适来善绅，则有蓝翎守备李公得胜，系直隶宁晋县人。同治年间投营，忠勇为国，屡著战功。历蒙钦命河南抚提部院李，钦差会办宁夏防剿事务、广东陆路提督张，钦命绥远城将军定保奏，奉旨李得胜着以蓝翎守备尽先补用。钦此。同治十二年告假回籍养亲，父母辞世，遂无志功名。光绪元年赴南山寺，皈依圣福禅师，法名普济，受戒修行，呈明抚提部院存案。一尘不染，二谛堪融。定入三摩之地，慧开四结之中。焚五香而清五浊，去六欲而得六通。立愿兴修禅寺，募化浩大工程。仰赖诸佛保佑，多蒙众善助成。嗣有花翎守备胡公治国，系徐州宿迁县人。自咸丰年间，久事戎行，多著战绩。历蒙钦差河南团练大臣毛，钦命河南抚提部院李，钦命绥远城将军定，钦差会办宁夏防剿事务、广东陆路提督张，钦差大臣陕甘爵阁督部堂左，钦差帮办新疆军务大臣金遽保汇奏，光绪五年奉旨花翎尽先补用副将，固勇巴图鲁胡治国着补副将。后以总兵尽先补用，并偿换哈齐香阿巴图鲁名号。钦此。至今功成身退，立志修行。闻普济禅师芳名，赴山拜谒，皈依为僧，法名隆法。自此弃职归山，已经奏明在案。身家不恋，名利难萦。慈航渡苦海，慧剑断尘情。悟七心之尽妄，扫八垢而皆空。显菩萨之灵感，成师徒之善行。永垂禅寺于不朽，故列碑记以列名。

普济禅师率徒隆法和尚暨护起和尚叩化

钦命头品顶戴世袭承恩公、乾清门头等侍卫志锡敬立大城县信士弟子刘维藩虔诚拜撰薰沐敬

光绪十八年菊月中旬谷旦

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