财库财运194为什么要说是四合一呢，因为这些都是连贯相通的。比如：说到补财库必然就要说到为啥补财库啊，既然是补，那说明财库在漏，有流失才需要补呀。那为什么会漏会流失啊？这就要说到阴债啦.....阴债又分两种：受生和冤亲...算了还是从源头开始讲吧......很多人应该都略有接触和了解过。因为这还阴债补财库是道教最低级基础的法事了。很多法师术师出马仙都在给人做~还有国内寺庙和尚做...！泰国和尚做...！泰国阿赞做...！⊙_⊙具体真伪自己判断了，我就不给你们多做分析了。咱们说简单点，浅显易懂。受生受生：投胎之前跟地府借的钱。那为啥每个人不一样呢，因为每个人死了以后晚辈给烧的钱，都不一样，去掉自己的花销。等到投胎的时候呢，想投胎做人没钱咋办呀，那就得借钱啊，钱不够就只能借了。这个钱如果不还的话，会怎样呢？因为一直欠着钱嘛，自身运势和精神上会受到一定的阻力和压力，在发展上也会收到一定的抑制。受生一生只需要还一次，超度婴灵，还干净就好啦。冤亲冤亲：因你而死，因你而亡，因你不顺，因你受阻...等都是冤亲。现代人冤亲越来越多的原因主要就是因为口业和因他而死（吃肉）...之前有人说十三大债，但实际上正常人其实没有那么多，很少有这些的除非一些特殊行业人员。那阴债不还会怎样的，其实跟受生也一样，坎坷，觉得身心疲惫，幸福指数下降，小人多，发展受阻力之类的。另外，冤亲是会消耗和影响财库的。举个例子：冤亲多了会影响财库导致财运不顺和财源稀少。原理就是冤亲会破坏财库！如果财库钱财不足，而冤亲又多，那身边就会出现很多小人使坏，使绊子，更重要的是钱也会来的更少了。所以为啥一个人运势差资金不充裕的时候问我做三合一哪个比较合适呀，我们建议先补财库⊙ω⊙财库有钱可以挡一挡冤亲嘛，对自身运气来说也可以松口气。财库财库：每个人都有一个财库，里面包含钱财的财库今生富足的财库福德的财库各种..我们今天讲的是钱财的财库！你赚了多少钱，来来回回，财库都回给你记着，财库有损，库内钱财会漏损，导致你的财源减少，漏财，财运不佳。补财库，就是补你的钱财财库！你今生有多大的财源，完全取决于你的财库丰厚和大小。财库就像银行里的钱，你在用，冤亲也在消耗。所以你得经常补，但是可以不用辣么频繁。一般做完三合一彻底清帐补完以后就1-3年再还一次冤亲和补财库就行。能每年还就尽量每年还，堕胎婴灵，如做生意钱财吞吐量大的，消耗量大的可能一年就得还补1-3次。当然！每人情况不同，因人而异，具体情况具体处理。阴库建阴库：就是在额外建一个财库，跟你本人联系上。这个财库不会太大，可能只有你原本财库的一半儿，因为不能乱了主次。就像你积蓄外的小金库???！优点是：钱财转换得快！补财库没那么费事儿！最主要的是不伤害你本身...！另外，建阴库还要看你前世今生，适不适合建，如果命格就这样儿了，就是个没钱的，定型了。或者对过去现在未来会有影响的，就不做。这个挑人。
为什么要说是四合一呢，因为这些都是连贯相通的。比如：说到补财库必然就要说到为啥补财库啊，既然是补，那说明财库在漏，有流失才需要补呀。那为什么会漏会流失啊？这就要说到阴债啦.....阴债又分两种：受生和冤亲...算了还是从源头开始讲吧......
很多人应该都略有接触和了解过。因为这还阴债补财库是道教最低级基础的法事了。很多法师术师出马仙都在给人做~还有国内寺庙和尚做...！泰国和尚做...！泰国阿赞做...！⊙_⊙具体真伪自己判断了，我就不给你们多做分析了。
为什么要说是四合一呢，因为这些都是连贯相通的。比如：说到补财库必然就要说到为啥补财库啊，既然是补，那说明财库在漏，有流失才需要补呀。那为什么会漏会流失啊？这就要说到阴债啦.....阴债又分两种：受生和冤亲...算了还是从源头开始讲吧......
很多人应该都略有接触和了解过。因为这还阴债补财库是道教最低级基础的法事了。很多法师术师出马仙都在给人做~还有国内寺庙和尚做...！泰国和尚做...！泰国阿赞做...！⊙_⊙具体真伪自己判断了，我就不给你们多做分析了。
寺庙和尚能给婴灵超度吗？这是一个让人感到深深疑惑的问题。在中国传统文化中，婴灵是指死去的婴儿的灵魂，而超度则是指让这些灵魂得到解脱，不再游荡于人间，进入来世。那么，寺庙和尚是否有这个能力呢？
首先，我们需要了解一下佛教对于生死轮回的理解。佛教认为，人死后并不是真正的消失，而是进入了轮回，即在六道中转生。其中，人或动物转生为人类的道叫人道，而婴儿也会进入轮回，但由于他们没有经历过世间的善恶，因此会被分配到阿修罗道或天道。在这些道中，婴儿的灵魂会继续存在，直到下一次转生。
那么，寺庙和尚是否能够帮助婴灵超度呢？答案是肯定的。在佛教中，超度被称为度亡，是指让已经死亡的人的灵魂得到解脱，不再受苦。度亡的方法有很多种，其中最常见的就是念佛、诵经和放生。这些方法都可以帮助婴灵超度。
念佛是佛教中最基本的修行方法之一。通过念佛，人们可以净化自己的心灵，使得自己能够得到解脱。对于婴灵来说，念佛也是一种非常有效的超度方法。寺庙和尚可以在寺庙里念佛，或者在家中为婴灵念经，帮助他们得到超度。
寺庙和尚能给婴灵超度吗？这是一个让人感到深深疑惑的问题。在中国传统文化中，婴灵是指死去的婴儿的灵魂，而超度则是指让这些灵魂得到解脱，不再游荡于人间，进入来世。那么，寺庙和尚是否有这个能力呢？
首先，我们需要了解一下佛教对于生死轮回的理解。佛教认为，人死后并不是真正的消失，而是进入了轮回，即在六道中转生。其中，人或动物转生为人类的道叫人道，而婴儿也会进入轮回，但由于他们没有经历过世间的善恶，因此会被分配到阿修罗道或天道。在这些道中，婴儿的灵魂会继续存在，直到下一次转生。
那么，寺庙和尚是否能够帮助婴灵超度呢？答案是肯定的。在佛教中，超度被称为度亡，是指让已经死亡的人的灵魂得到解脱，不再受苦。度亡的方法有很多种，其中最常见的就是念佛、诵经和放生。这些方法都可以帮助婴灵超度。
念佛是佛教中最基本的修行方法之一。通过念佛，人们可以净化自己的心灵，使得自己能够得到解脱。对于婴灵来说，念佛也是一种非常有效的超度方法。寺庙和尚可以在寺庙里念佛，或者在家中为婴灵念经，帮助他们得到超度。
二：寺庙和尚为什么不可以超度？他们是没道教的这个概念的，汉传之后，为了适应华夏神州百姓的精神需求，全盘照搬的道教超度仪轨，但是又不会真正内密的东西，和尚耍大宝剑来招将场面也诡异，所以大部分都是诵经超度，就是不停地念地藏经等经文。念经文是好，可以增加福报，可是做不到超度婴灵的本事。
三：神婆，出马仙为什么不可以超度？因为她们没有这个神职，无法去跟婴灵沟通。不是正统的道家高功道长超度的，后面可能会导致越来越惨，因为没超度走反而惹怒了他们，怨气更大。
二：寺庙和尚为什么不可以超度？他们是没道教的这个概念的，汉传之后，为了适应华夏神州百姓的精神需求，全盘照搬的道教超度仪轨，但是又不会真正内密的东西，和尚耍大宝剑来招将场面也诡异，所以大部分都是诵经超度，就是不停地念地藏经等经文。念经文是好，可以增加福报，可是做不到超度婴灵的本事。
三：神婆，出马仙为什么不可以超度？因为她们没有这个神职，无法去跟婴灵沟通。不是正统的道家高功道长超度的，后面可能会导致越来越惨，因为没超度走反而惹怒了他们，怨气更大。
二：寺庙和尚为什么不可以超度？他们是没道教的这个概念的，汉传之后，为了适应华夏神州百姓的精神需求，全盘照搬的道教超度仪轨，但是又不会真正内密的东西，和尚耍大宝剑来招将场面也诡异，所以大部分都是诵经超度，就是不停地念地藏经等经文。念经文是好，可以增加福报，可是做不到超度婴灵的本事。
三：神婆，出马仙为什么不可以超度？因为她们没有这个神职，无法去跟婴灵沟通。不是正统的道家高功道长超度的，后面可能会导致越来越惨，因为没超度走反而惹怒了他们，怨气更大。
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